4月22日，由團委組織並開展的升旗儀式在2026世界杯外围舜德廣場舉行，擔任本周升旗任務的班級是呂國老師帶領的高二·25班。

4月23日是世界讀書日，黨的十九大報告指出，滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。閱讀可是使生活豐滿，是一種積極的生活態度。升旗班級指出了閱讀的重要意義，並呼籲同學們積極參與到全民閱讀中去，充實生活，豐盈精神，享受閱讀的樂趣，在求知的路上砥砺前行。

本期國旗下講故事的主題是“伏勝路”，講述了漢代名家伏勝克服重重困難，保護和傳授儒學經典的故事。作爲青年學生，我們應將伏勝的精神銘記于心，將中華民族的優秀傳統文化繼續傳承弘揚下去。

尊敬的領導、老師，親愛的同學們：

大家好！

今天我們演講的題目是《人生因閱讀而絢麗》。

1995年，聯合國教科文組織宣布4月23日爲世界讀書日，並呼籲：希望散居在全球各地的人們，無論是年老還是年輕，無論是貧窮還是富有，都能享有閱讀的樂趣。

泛覽周王傳，流觀山海圖，俯仰終宇宙，不樂複何如？

在國家的愈加重視下，全民閱讀有了主心骨。2016年12月，我國印發了首個國家級全民閱讀規劃，明確了全民閱讀工作的指導思想；隨後，江蘇、湖北、深圳等多個省市先後頒布了地方全民閱讀法規，將其納入了法制軌道；黨的19大報告指出，“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”。全民閱讀連續六年被納入了政府工作報告中。

在全民閱讀的宏大背景下，我們中學生也要積極融入。因爲，讀書決定一個人的修養和境界，關系一個民族的素質和力量，影響一個國家的前途和命運，一個不讀書的人，不讀書的民族是沒有希望的。

閱讀，它能讓小國變成大國變成強國。以閱讀國家以色列爲例，以色列自1948年建國以來獲得諾貝爾獎的人有八人。以色列地處沙漠，環境惡劣，土地貧瘠，資源匮乏，而以色列人卻依靠知識的力量和聰明才智，把沙漠變成了綠洲，他們僅僅一代人就建成了現代農業，創造了令世界驚訝的奇迹，如此赫然的成績有很大因素就得益于全民閱讀。

閱讀可以使我們的生活充實，可以使我們的精神豐滿，古來聖賢皆寂寞，唯有讀者留其名。我們的閱讀便是一次次同偉大靈魂的碰撞，一次次同偉大精神的交談。廣泛閱讀使我們擁有“八百裏裏分麾下炙”的豪邁；“黃河落天走東海，萬裏寫入胸懷間“的氣度；“我以我血薦軒轅”的責任和膽識。有了這些，我們會感到心靈的踏實，充實，真實，會感到生命的河流一下子深了、靜了、清了。

蘇格拉底說過，“沒有思考的人生是失敗的人生”。而閱讀，往往是我們思考的起點。閱讀就是生命的高度，一位學者說，一個人的精神發育史，應該是一個人的閱讀史，而一個民族的精神世界，在很大程度上取決于民族的閱讀水平。一個在閱讀中滋養的生命是高貴的，世界上所有的貴族都是精神的強者，是閱讀的愛好者。讓閱讀成爲我們的一種習慣，天天閱讀，年年閱讀，生生世世閱讀。

“吾生也有涯，而知也無涯”。唯有讀書才能讓我們的眼睛變得明亮而深邃，唯有讀書才能讓我們的行動變得理智而富有新意；唯有讀書才能使我們充滿力量；唯有讀書才能點亮我們的人生。爲此，我們發出以下倡議：

在空余的時間端起一本書靜坐在窗前，多一份甯靜，少一份浮躁，用心去感受文化底蘊，用眼睛去發現白紙黑字間的一處處瑰麗的風景。沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。從現在起，讓讀書不再成爲空想，立下自己的讀書計劃，用堅定不移的步伐在求知的路上砥砺前行。

我們的演講到此結束，謝謝大家。

54級25班全體同學

老師們同學們：

大家好！

今天我要講的故事是舜德廣場南臨的伏勝路。伏勝路是以漢代名家伏勝的名字命名的。他曾爲儒學經典的保護和傳承立過赫赫大功。《尚書》也因伏勝而逃過了一次又一次的劫難。伏勝，不愧爲濟南，這塊人傑地靈沃土上的一代鴻儒。2013年，國家話劇院把伏勝的故事搬上了話劇舞台，讓更多的人了解到他不惜犧牲一切拯救儒學經典的故事。

伏勝學習勤奮刻苦，他曾在腰部纏上一條大繩，每讀一遍《尚書》就在繩上打一個扣結，不久，80尺長的大繩就完全打滿了結。

秦始皇時有博士70人，伏勝就是其中之一。他在學術上取得巨大成功，得益于家學淵源與齊魯文化的優良傳統。其先祖得聖人衣缽。《字诂》:"孔子弟子宓子賤爲伏羲之後，而漢伏勝又子賤之後。”衆所周知，伏羲氏乃中華人文始祖，宓子賤治單父鳴琴不下堂，孔子稱之爲“君子也”。

公元前213年，爲加強中央集權，秦國丞相李斯建議秦始皇把民間收藏的《詩》《書》等百家語，還有列國史記通通燒掉。當秦始皇下令焚書時，伏勝大義識經，甯願冒著生命危險也想方設法將其收藏起。

“秦時焚書，伏勝壁藏之。其後兵大起，流亡。漢定，伏勝求其數十篇，獨得二十九篇，即以教于齊魯之間…”《史記》中記載秦始皇焚書時，伏勝偷偷將《尚書》藏在自家牆壁中，然後流亡在外。在漢高祖平定天下之後，流亡回來的伏勝找“壁藏”的《尚書》，發現有數十篇丟失(估計是竹簡遭蟲咬鼠齧而失)，只剩下29篇能看清楚文字。此後，他以這29篇爲底本，在原齊國魯國一帶教授講解《尚書》。

秦亡漢興，諸子百家思想逐漸受到重視。漢惠帝時，恢複了儒家經書的合法地位。漢文帝初年，又在全國尋找能治《尚書》的學者，但是當時沒有人能傳此書。後來，漢文帝聽到濟南有位伏勝能治《尚書》，准備把他召進朝中。可這時伏勝已經有九十多歲，連走路都有困難。文帝只好下诏，命太常掌故晁錯親自到濟南郡伏勝家中學習。

伏勝傳授《尚書》，完全是口授。因年老口齒不清，晁錯聽不懂，乃使其女羲娥一旁代爲解說。伏勝之女講的是當地的方言——齊語，而晁錯是河南颍川人，仍有十之二三聽不懂，不過大意是掌握了。就這樣，伏勝一邊講授，羲娥一邊轉述，晁錯一邊筆錄，終于將《尚書》記錄下來，這就是傳世的《今文尚書》，也就是用漢代通行的文字隸書寫定的《書經》。以後伏勝的弟子又根據他對《尚書》的解釋，編成《尚書大傳》一書。後人贊伏勝之功："漢無伏勝，則《尚書》不傳；傳而無伏勝，亦不明其義。”

伏勝在文化傳承上的貢獻，受到曆代學者的推崇。宋元之際學者吳澄曾做詩:“先漢今文古，後晉古文今。若論伏氏功，遺像當鑄金。”經學家皮錫瑞甚至將自己所居書屋署名爲“師伏堂”以示對伏勝的崇拜。

值得感恩的是，如今伏勝的精神得以延續。在曆史上，伏勝是把《尚書》藏在了自家牆壁裏，在話劇上，伏勝則是把整部《尚書》藏于自己的心中。

伏勝，一代儒學宗師。他身上勤奮博學，承前啓後繼往開來的精神。值得我們每一個青年爲之延續。這便是關于伏勝路的故事。謝謝大家！

54級25班全體同學